旅行合成器: 牛頭

牛頭西班牙

在鐵器時代，這個地區與埃斯特雷馬杜拉南部的所有地區一樣，在那裡發現了 Cabeza la Vaca，居住著被稱為塞爾特人的塞爾特人，但在東南部與 Turduli 和 Turdetanian（tartessian 衍生）接壤。在整個西元前二世紀，羅馬人在埃斯特雷馬杜拉南部的征服和定居取代了該地區周圍的凱爾特語。現在的 Cabeza la Vaca 地區可能會享受一段繁榮時期，因為羅馬道路 Ruta de Plata vía（英語中的銀色之路）靠近連接伊比利亞半島的南部和北部。農民在犁地時在 Cabeza la Vaca 周圍發現了羅馬硬幣。羅馬一直控制到 5 世紀。羅馬統治的結束使西哥特時期成為可能。在半島的其他地區，第一個領域意味著停滯階段;然而，從該地區周圍和同一村莊發現的文字和遺骸的數量（噴泉或柱子上的重複使用的元素）來看，這個時代對這些土地很重要。 711 年至 716 年間穆斯林的征服並不意味著基督教的終結。在這個多山、陡峭和崎嶇的景觀中，直到9世紀都有抵抗者，然後該地區人口稀少，因此與穆斯林有關的遺跡很少，Cabeza la Vaca 與其他以前的定居點缺乏連續性。在 1230 年左右，獅子王國和聖地牙哥騎士團在 12 世紀上半葉重新征服基督教之後，一些小屋和小木屋，可能與西哥特時代的未知和被夷為平地的城鎮和穆斯林領域的倖存者有關，逐漸吸引了來自北方的定居者，直到本世紀末，該地點更名為 Cabeza de la Vaca de León，從小鎮的現代歷史開始。獅子的語言在埃斯特雷馬杜拉傳播開來，但卡斯蒂利亞語是在 14 世紀強加的。另一個西班牙王國葡萄牙的臨近，以及卡斯蒂利亞-萊昂內部的內戰和可怕的瘟疫導致了不穩定，直到 15 世紀，卡貝薩德拉瓦卡牢固地鞏固了。從15世紀後期開始，該鎮與征服美洲和塞維利亞王國密切相關。在村莊中比較重要的人物中，迭戈·瑪麗亞·德拉·托爾多亞（Diego María de la Tordoya）是傑出的鄰居牛頭（Cow Head），可能出生於1460-1470年的十年間，是哥倫布第一次遠征新大陸的同伴之一，並在那裡去世。另一方面，它在印度檔案館發現了一些人口流動，特別是在17世紀向新西班牙和秘魯流動。 17世紀的標誌是基於古老的幾乎中世紀結構的經濟體系的崩潰，尤其是與葡萄牙的衝突，這打破了西班牙的單位。然而，18 世紀的特點是增長。根據宗教秩序，Cabeza la Vaca周圍的許多土地被用於農業和牲畜，失去了力量，配置了該村莊當前的經濟模式。19世紀的沒收加劇了這一過程，但土地落入了更少的人手中。Cabeza la Vaca 社會分為農民、財產擁有者和農業勞動者。再加上人口增長，造成了嚴重的社會不平等。然而，本世紀下半葉相對繁榮，因為農業經濟逐漸從公社村莊轉向更有效率的私人農場農業;然而，農場對體力勞動的需求較少，因此許多人去了城市。 1905年，該鎮的居民超過5,000人，但人口逐漸下降。對於一個落後的經濟，特別是組織不善的地區來說，人口太多了。自 1920 年代以來，出現了向近區或巴達霍斯、塞維利亞和馬德里的移民，從 1950 年代到 1970 年代，這種移民加劇，當時十分之六的人移民，也移民到巴塞羅那或瓦倫西亞等其他地區。移民的匯款成為整個世紀的主要財富來源。本世紀內的另一件事是西班牙內戰。佛朗哥的軍隊幾乎沒有抵抗就進入了一個村莊，該村莊被共和黨人的過激行為嚇壞了，例如沒收食物或燒毀附近城鎮的教堂。但是，另一方面，1940 年代也是國民警衛隊鎮壓的年代，叛亂分子在靠近山脈和峭壁的 Cabeza La Vaca 直到 1950 年代。從 1950 年代到佛朗哥主義結束，該村廣泛使用電力，自 1980 年代初以來，供水，因為人們來到噴泉取水。從 1980 年代中期開始，Cabeza la Vaca 與 Tentudia 地區一樣，從一個停滯不前的農村社會轉變為服務社會。

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